风怜小屋

 

 

 

刚给家里打了个电话

结果就是吵了一架

想想也不为什么

就是因为邀请了家里介绍的女友来南京玩

老爸觉得我应该打个车去接人家

而我却让她去看她同学去了

没有立刻和我见面

本来也没有什么

只是听到老爸在电话里不停地絮叨这件事

一股火就突然冲上来了

噼里啪啦发了一通火

气得老妈直接挂了我的电话

自己憋了一肚子的火

细细想想又好像什么都没有

最近总是火气大

从我的主管顶替我去深圳开始

就一直不顺心

我师父空降到我们组做PM

而我却顶着个PL的名义做PM的事

这还不是最难受的

下面总有几个喜欢跟我对着干

所以最近经常发火

尽量克制了还是不行

应该找个时间静一静

好好平复一下自己的心情了

 

新年的第一天

心情就很低落

因为萍

尽管已经是名义上的男女朋友

尽管有时候已经在谈婚论嫁

但是我始终感觉不到我在她心中的位置

至少她爱她弟弟胜于爱我

至少她爱她自己胜于爱我

中午我谎称约了朋友撇开她一个在外面乱晃

也不知道要去哪里

就一个人做车到处走

最后跑到书店从一楼逛到五楼

一直到吃晚饭的时间才出来

站在公交站台却又不想回家

就傻傻地站在那里吹风

一直吹到心都凉了

许是我的期望太高了

所以才会如此的失落

我曾经说过我可以不要爱情只要婚姻

单纯从婚姻来说她不会是个好妻子

但是我爱她 我愿意包容她照顾她

近几年来我已经很少去爱一个人了

所以我才分外珍惜

可惜到头来 我不但不能让自己置身事外还深陷泥淖

幸福啊 难道握在我的手中就会变质？

最近很忙
因为测试不是很顺利
也因为客户比较难缠
不是技术上的问题 是语言障碍
跟客户在一起讲一天的英语我简直就快崩溃了
纯粹技术上的讨论还能忽悠
如果是平时闲聊就痛苦了
大部份情况下我是搞不清客户是在说什么
没办法啊
词汇量太少了
那天客户问我是佛教徒还是基督徒
这两个单词我愣是拉着客户一起查金山词霸才明白是啥意思
测试终于结束了
结果一般般了
我还是有几分担心
还好还有最终测试 还有补救的机会
周末会回国
同事说公司太忙了你呆几天再回来吧
老大说公司太忙了你这一周一定得赶回来
无论如何我是要回国的
在外面呆得时间也不短了
下个月可能还得再来
先休息几天吧

四、为了忘却的纪念——孟婆

冥界，有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有位老妇人，她头挽小髻、身着花衣，一手提茶壶，一手捧汤碗，颇似热情好客的茶馆老板娘。她，名叫孟婆。

孟婆，据《玉历宝钞》记载：“生于前汉，幼读儒书，壮诵佛经。过去之事不思，未来之事不想，在世惟劝人戒杀吃素。年至八十一岁，鹤发童颜，始终处女。”她只知道自己姓孟，所以世人便尊称她为“孟婆阿奶”。

孟婆一生未嫁，故而没有夫家姓氏。她的名字也已经被所有人忘记了，包括她自己。又有传说曰，孟婆的家乡在江南，杨柳堆烟的凄迷芳华将年轻时的孟婆养育成一个容颜娇好、柔情似水的标准美女。特别是她煲的那一手靓汤，远近闻名，喝过的人都赞不绝口，纷纷赞誉这汤乃“天下第一汤”。名声传播开来，连皇帝也想喝孟婆煲的汤。既贪吃又好色的皇帝喝了几次汤都不过瘾，见孟婆貌美如花，竟生了要把孟婆强留在宫中为他一人煲汤的心思。孟婆在家乡早已有了意中人，更何况“伴君如伴虎”、“自由诚可贵”，于是她百般委婉推却，自私的皇帝一生气，孟婆一缕香魂就去了地府。她负冤而死，心结难开，竟然一夕红颜老尽，相貌由一个大姑娘变成了一位老妪。

孟婆到了阴间后，阎王念孟婆一生勤恳、乐于助人，再加之屈死人间，就想照顾一下，给她一个旱涝保收的“公务员”名份。

此时的冥界，有一大难题未解：按照常理，过去、现在、未来，人，生生世世轮回反复，这一世的终结不过是下一世的起点。生死无情，亡魂定要抛开人间一切，斩断前缘，方能循环轮转再世为人。然而红尘有情、有爱、有恨、有仇，这爱恨情仇就像一条生死链接引着红尘，扯不断、煅不开。谁又能忘却，谁又能舍得忘却？人间鬼界虽然戒备森严，但转世之人如果右脑特别发达，记忆力超群，则尚能隐约残留关于前世的记忆。而世人知晓前世因缘，回头便尽是孽缘：有人妄认前生眷属情人，也有今生之人竟要为自己的前世报恩复仇，搅得阴间阳世伦常混乱、因果难循、不得安宁。

阎王见孟婆煲得好汤，便想出了一个点子。他奏请玉帝降旨，敕命孟婆为忘川女神，筑造“醧望台”，采取俗世幽明药物，合成似酒之汤，专门用以迷魂，分为甘、苦、辛、酸、咸五味（喻意人生五味）。凡投生阳间的鬼魂在转世前，都要先到孟婆这里喝上一碗孟婆汤，一来将前世所有之事统统都忘得彻彻底底；二来将茶汤带到阳世，变成涎、汗、涕、泪等液体。

男女鬼魂饮过迷魂汤后，皆如醉如痴、浑浑沌沌，各由鬼役、鬼卒搀扶着，从转生通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。桥下是红水横流的山涧。对岸的赤名岩上，有斗大的粉字四行，写着：

为人容易做人难；再要为人恐更难。

欲生福地无难处；口与心同却不难。

魂灵们纷纷各依因缘，落入横流红水内，此红水其实正是母体子宫。由于阴间阳世的改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，于是双脚乱踢，蹬破胞壁，奔出娘胎。“哇”的一声落地，带着一张全新的洁净面孔重返人世，开始新生命的形形色色。

几千年的光阴随着奈何桥下的流水，静静地、无声地逝去。来醧望台的人络绎不绝，换了一茬又一茬，生生世世，永不停息。孟婆还是每日里煲汤、装碗、盛汤，偶尔人少时，她也会感叹一番，忘记过去究竟是好还是坏呢？孟婆也不知道，因为这汤孟婆自己也没喝过一口。

记忆是痛苦的，它其实是人们最沉重的负担，而有时人们却无比珍惜记忆，希望记忆世世延续。人死成鬼，一切都是身外之物，只有记忆还是自己的，绝不能再被夺去。他会想尽办法回避那一碗孟婆汤。凡是想保有记忆的人，必定心里还有什么放不下，所谓的“心似残潮恨未平”。到底是选择忘记的更痛苦，还是选择记忆的更痛苦？孟婆摇摇头，她自己也弄不明白。但有一点可以肯定，必定有人逃过了那碗孟婆汤，要不这关于孟婆的传说也就不会传到人间。

相传清朝末年，酆都有一个姓张的员外不幸病逝，阎王念其为人忠厚，又常出钱出粮救济贫苦，修桥铺路，做了不少善事，遂判令张员外投生好人家。不料在饮迷魂汤时，碰巧一只狗跑来撞跌了汤碗，于是张员外没喝到迷魂汤，就被鬼卒带去投胎到一书香门第。他刚一出生，就能开口说话，所说之事与张员外生前完全一样，众人皆惊异不已。而清人沈起风著《谐锋•卷八》中也记载了一则“葛生未喝迷魂汤返生”的故事。

个例毕竟稀有，绝大多数喝过孟婆汤的人，记忆会被孟婆收集起来，挂在孟婆庄的每一棵树上、每一朵花上。于是孟婆庄的树叶上、花瓣上就载满了记忆，只有孟婆知道这些记忆的一切秘密。夜深人静时，记忆会窃窃私语，孟婆有时会摘下一片来静静聆听，为每一段曾经的故事落泪欢笑。虽然那个人的躯壳不在了，但记忆却记得它的主人。

三、地狱未空，誓不成佛——地藏王

地藏王，又称地藏王菩萨、幽冥教主，梵名Ksitigarbha。严格来讲，他是佛教四大菩萨、娑婆三圣之一，人事档案应该挂在佛教的组织部里，但由于他与道教的阎罗王、鬼魂、地狱等联系紧密，所以被“借调”到道教系统工作，久而久之也就成了中国冥界的一位高级别神祇。

据《地藏十轮经》载，地藏菩萨因“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。“地”指大地，万物得地而生、依地而长，“地”有能持、能摄、能载、能生、能依、坚牢不动等意；“藏”就是宝藏，财宝足以济人贫苦，圆人事业。地藏王有无量的法财，布施一切苦恼众生，使他们都能修行成就，所以叫做“藏”。

地藏王的前身，是一位叫目连的佛教徒。目连的母亲青堤，生前爱财如命、吝啬贪心，既刻薄穷人、又不敬佛门，死后被打入铁围城饿鬼地狱。目连出家得道后，去饿鬼地狱时见到母亲日夜受刑，骨瘦如柴，心痛如刀绞。他求来饭食喂母亲，可那饭食一到嘴边就变成火炭吃不下去。目连无奈，只好求教于佛祖，许愿以自身入地狱代母受苦，才把母亲救出地狱。

地藏菩萨本来已经成就甚深智慧，能够悟入佛的境界，但他由于救母曾许下入地狱的誓愿，又在忉利天受释迦佛嘱托，要在释迦寂灭后、而未来佛弥勒出世前的这段无佛时代里，担负起度化拯救六道众生的重任，尽全力于五浊恶世救拔陷于地狱苦海的众生。因此他发下大誓愿：“我今尽未来劫，为是罪苦众生，广设方便，悉令解脱。众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。”并且主张“我不入地狱，谁入地狱？”这一舍己度人的大悲愿行，深澈无边，感天动地！

地藏王是最后加入四大菩萨行列的，与观音慈航普渡、度世救人的目标不同，地藏王要救度的是地狱中恶贯满盈的“罪鬼”。越是浊恶世界越要去，越是恶业深重的众生越要去度化。他常现金身，光照幽冥，深入三恶道，每日早、午、晚三时，广为宏说《地藏菩萨本愿经》，以大悲愿力救度各种恶业，尤其是对十八层地狱里的罪苦众生更是特别悲悯。

地藏菩萨之形象有多种，最常示现的是出家相，头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持宝珠，一手执金锡杖，并饰以幡幢、缨络等，或坐或立于莲花上。他的坐骑是耳朵非常灵敏、形似狮子的灵兽“谛听”。

相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。佛灭度一千五百年后，地藏降生于新罗（今朝鲜）国王族裔，姓金名乔觉，生来高大魁梧，顶耸骨奇。唐高宗永徽四年，金乔觉二十四岁，他读遍儒道书籍后，都觉不对味。后来读到佛经，欣喜若狂，认为“六籍寰中、三清术内，唯第一义，与方寸合”。乃剃发出家，誓志学佛，号称“地藏比丘”。他携白犬善听，航海来到中国，至安徽九华山，见九华山峰峦叠聚，形似莲花，是修道的好去处，就选择了山中东崖岩石，终日晏坐诵经，潜心修行。其事迹传开后，大家都被他精进苦修的热忱所感动，商量着修建一座寺庙给他，以方便安心布道，广度众生。

当时九华山的山主，是乐善好施的大财主闵公。建寺时，大家请闵公送地，闵公对地藏比丘一见如故，就开门见山地问道：“请问师父，要地几何？”地藏答：“谨要一袈裟所盖覆之地足矣。”闵公不禁哈哈大笑道：“这周围百里，都归我所有，何在乎一袭袈裟之地！”谁知地藏比丘端是神通广大，口中连称“善哉！善哉！”将袈裟向空中一展，竟盖覆了九华山所有的山峰。那奇妙的袈裟，放射出万丈金色光芒。闵公见圣僧如此神通，惊喜不已，五体投地，即将九华山地全部送出。从此，闵公成为地藏比丘最得力的护法，而他的独生子，也受其感化而发愿出家，成为地藏忠实的侍者。

地藏比丘居九华山整整七十五载，至玄宗开元年间入灭，终年九十九岁。圆寂后，肉身不坏、颜面如生，僧众以其全身葬于神光岭的月身宝殿，俗称“地藏肉身塔”。其肉身宝殿金碧辉煌，壮丽胸围，终年灯光长明，象征地藏菩萨威德光明，恒照幽冥世界，救拔无明暗闭之苦。九华山从此也被认作是地藏菩萨的应化道场。